2026年11月1日上午，上海师范大学哲学系“释稽典古”专家讲座在文科实验楼906会议室顺利举行。中山大学哲学系副教授、博士生导师马永康作题为“近代大同观念的兴起及多元阐释”的主题演讲，上海师范大学高瑞杰老师作主持，上海大学袁晓晶老师、上海社会主义完场足球赛果 丁肇聿老师、上海师范大学王江武老师、上海师范大学哲学系主任杨杰老师莅临与谈，讲座吸引了校内外诸多师生现场学习，并对相关话题进行了深入交流与探讨。

讲座中，马永康认为，学界多关注近代思想家对《礼运》“大同”章的内化运用，对相关注解关注不足；注解随文作注，更能显示经文与注解之间的离合。讲座以康有为、张国华、刘仁航、吴稚晖四家经注为代表，分析近代知识分子以近代价值激活传统观念的做法。康有为最早将《礼运》抽出单独作注，借“公羊三世”说将大同与太平世相配，并逆转传统历史退化观，把大同置放于未来。张国华则意图借孔子权威宣传无政府主义，提出废政府、废家族、废婚姻、废金钱、废法律“五废”说。刘仁航把“大同”章定位为“古大同学”，兼重物质与精神，主张以解决物质财产为大同第一步。吴稚晖的阐释前后有变，一种是结合三民主义，认为孙中山三民主义继承了孔子的大同思想；另一种是阐发无政府主义，特重人民“大公”、无私的精神境界。

讲座指出，四家面貌各异，既有文本原因，也有现实原因。“大同”章解释空间极大，近代中国又已深深卷入世界历史，“中国向何处去”与“人类向何处去”叠加为时人思考的整体问题意识。四家注的共识包括：大同是面向全世界的建构；对社会进步持乐观信念；重视物质科技与世俗幸福；未来社会以平等为核心，并因“同”牵引出均等式的平等。这些歧见与共识多由附会或创造性阐述而来，整体上思想价值高于学术价值，但仍推动了中国近代社会转型，型塑出具有现代性的大同观念。

与谈环节，袁晓晶老师指出讲座使她喜忧参半，并提醒她张之洞与康有为之间有巨大的思考断裂，而孔子在近代的形象可作多维度疏解；丁肇聿老师由晚清《王制》学的兴起观察到康有为的“制度性焦虑”，并询问如何疏通《礼运》“大同章”“同”与“公”之间的义理张力；王江武老师对近代世界主义思潮提出了自己的若干思考与疑惑；杨杰老师将讲座主题置于第二个结合的时代背景下，强调承百代之流而会乎当今之变的现实意义。在场其他师生也积极与谈，纷纷举手提问交流，将现场氛围推向高潮，马永康老师对相关问题作了精彩回应，让现场师生受益匪浅。最后，讲座在高瑞杰老师的主持下圆满落幕。

“稽古释典·古典学与经典诠释”系列学术活动是上海师范大学哲学系新近建立的学术品牌，旨在因应建构中国哲学社会科学自主知识体系的时代要求，结合自身的历史底蕴与发展战略，深耕学科建设，培育学术特色，持续提升上海师范大学哲学学科的学术地位与影响力。

撰者：郑筱茜